MENTE, CORPO E MUNDO: AS PERSPECTIVAS DE HILARY PUTNAM PARA UM REPENSAR FILOSÓFICO

A tarefa de tocar neste terreno filosófico é uma atividade árdua, pois requer de nós analisar, problematizar, questionar, a fim de assegurar um âmbito suficientemente válido e criterioso para o campo do saber analisado, que já há algum tempo vem sendo alvo de críticas e dúvidas.  Questões como a problemática mente-corpo perduram até hoje, cogitações ao seu respeito nasceram com a própria filosofia e ainda assombram diversos pesquisadores na incansável tentativa de elaborarem novas teorias.

Dadas as ponderações iniciais, seja para corroborar ou divergir, Hilary Putnam traz uma linguagem a um só tempo clara e profunda, no intuito de esclarecer questões ditas por ele mesmo como incompletas. Ao elencarmos este filósofo, podemos destacar logo de início as suas mudanças filosóficas, ou melhor, as mudanças de atitudes filosóficas. Diante disso, o que se pode dizer é que Putnam não tem medo quando o assunto é mudar de ideia, o que leva alguns a acharem ser uma indicação de fraqueza. Putnam acaba deixando seus seguidores confusos diante de tais atitudes, já que por vezes ele formula uma tese e logo depois se torna um dos principais críticos da mesma.

Mas o fato de Putnam ser alguém que não se coíbe de mudar de posição faz com que ele se sujeite às tendências da "moda"?  Há aqueles que preferem dizer que essas mudanças sempre surgem a partir de uma profunda crítica de suas próprias concepções anteriores, cuja crítica tornou-se hoje dominante. Tem-se dito que tais críticas são extremamente necessárias para combater questões como o ceticismo ou outras questões exacerbadas.

Sobre a questão mente-corpo-mundo, os desavisados já devem ter consultado diferentes "fontes" que correlacionam e/ou individualizam este problema. Hilary Putnam por sua vez, através de suas concepções atuais (depois de uma reflexão crítica sobre os problemas de suas visões antecedentes), mais associadas ao pragmatismo, defende uma posição em que a mente não pode ser considerada meramente uma coisa, mas ao invés disso, quando falamos de nossa mente, estamos falando de capacidades inerente a nós. Em face disso, Putnam pergunta-nos : Se há de fato para a concepção de mente uma independência do mundo? E se não há uma "correlação" psicofísica há o que?

A partir dessas considerações, podemos começar a analisar sob diferentes perspectivas esta problemática mente-corpo-mundo. Tendo com intuito um repensar filosófico, utilizaremos as de Hilary Putnam, refletindo através do pressuposto implícito do seu funcionalismo, internalismo e externalismo, mesmo que ele tenha deixado-os de lado.

Certamente não podemos descartar completamente a existência de novas mudanças de posições a serem formuladas a partir das anteriores.  Portanto, não é possível prever as futuras atitudes filosóficas de Putnam. Contudo não podemos deixar de mencionar que o próprio Hilary Putnam nos inspira e motiva com suas palavras: “O esclarecimento das confusões filosóficas não é só um benefício para a nossa vida moral e política, mas também para a ciência neurológica, a linguística e outras denominadas ciências cognitivas. Mas é valiosa, sobretudo, em si mesma, como devem saber todos aqueles que pensaram profundamente sobre qualquer problema filosófico” (2008, p. 219). Para concluir, ouvimos por aí que "a corda tripla não se rompe facilmente". 

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

PUTNAM, Hilary. Corda Tripla - Mente, Corpo e Mundo. Tradução de Adail Sobral. Aparecida: Idéias e Letras, 2008.

Texto de Julia Gabriela Warmling Pereira